Mi a közös a hímes tojásban, az agyműtétben és Jézus Krisztusban?
Kreatív elmék boncolgatták a kreativitás mibenlétét a a BME-n megrendezett Kreatív Tudomány és Innováció Konferencián. Lássuk, mire jutottak!
Kreatív elmék boncolgatták a kreativitás mibenlétét a a BME-n megrendezett Kreatív Tudomány és Innováció Konferencián. Lássuk, mire jutottak!
Csütörtökön a Budapesti Műszaki és Gazdaságtudományi Egyetemen találkozott a három magyar, aki már járt a világűrben. Milyen útravalót adott Farkas Bertalan Kapu Tibornak? Milyen különbségek voltak kiképzésük és űrrepülésük között, és mitől lesz ma valaki igazán jó űrhajós?
Ki jár még írógépszerelőhöz, és miért? Ki használ még egyáltalán írógépet? Mennyibe kerül javítani egyet, és kik kíváncsiak az irodagép-műszerész szakértelmére, amikor itt az internet, a számítógép, és már jóformán senki se látott analóg szorzógépet? A válaszra Balázs Bertalan ferencvárosi műhelyében találtunk rá.
A magyarok 98 százaléka szerint igazságtalan volt a békeszerződés, de csak 7 százalékuk tudja, hogy mikor írták alá, mekkora területet érintett, és hány magyar került miatta idegen földre. Ezt a fájó tudáshiányt enyhítette három történész, Hatos Pál, Ablonczy Balázs és Ungváry Krisztián tegnap esti rendezvényünkön.
A Kritikus Kultúra Csoport pénteki rendezvényén kelet-közép-európai kulturális és kultúrpolitikai kérdései kerültek szóba, és mint kiderült, van rendszer az őrületben: Magyarországon, Grúziában, Szlovákiában és Lengyelországban is nagyon hasonló rendszer szerint működött vagy működik a kultúrpolitika.
Miután rejtélyes meghívót kaptam, nem volt más választásom, mint elutazni Vácra, hogy kiderítsem, mekkora halat fogott a helyi levéltár. Kalácska Jakabnéra azonban még én sem számítottam.
Csinibaba, Kolorádó Kid, A vizsga – aki múltat akar idézni, az az egykori Ganz–MÁVAG kolóniában forgat filmet. A különös helyszín múltjáról, jelenéről és vonzerejéről a C8 által szervezett bejáráson tudhattunk meg még többet.
Az érintés eltűnéséért is a digitalizáció a felelős: Erósz haldoklik, helyette ott a Tinder, mondta szerda este a CEU-n a dél-koreai származású, Németországban élő filozófus, aki ritkán vállal fellépéseket, mert hogy a fák sem utaznak, és nem érti, miért épp diófára kötik fel magukat a magyarok.
Kelet-Európa, vagy az, amit a Kaliforniában annak neveznek, kemény dió lehet a tengerentúli történészeknek. John Connelly, a Berkeley Egyetem professzora mégis megpróbálta feltörni: csaknem ezer oldalon át eredt az identitás, a néplélek és a nacionalizmus nyomába. Frissen megjelent kötetét, a Peoples Into Nations: Writing Eastern European History című monumentális munkát kedd este mutatta be a CEU-n.
Különös elképzelni, hogy nem is olyan rég még egy vadászkastély állt a Tömő utca és a Klinikák között, persze akkor még nem egészen így nézett ki a környék. A kastély ma is áll, még ha kicsit megkopva is, a valaha tízhektáros füvészkert meg háromra zsugorodott, de még így is mintegy nyolcezer növényt mutat be. Papp László botanikus vezetésével jártuk be a kertet, ahol félig-meddig a megnagybetűsödött kis nemecsek is járt.
Az egykori Széll Kálmán, majd Moszkva, majd ismét Széll Kálmán tér mindig is Buda egyik gravitációs központja volt. Erről és a hatalom jampecek ellen vívott kíméletlen harcáról szól a Kalef című dokumentumfilm, amelyet szerdán beszélgetéssel egybekötve vetítettek le az Állambiztonsági Szolgálatok Történeti Levéltárában.
Itthon is megülik a japánok tavaszünnepét, a hanamit, méghozzá a főváros talán legszürreálisabb helyén, a Ludovika, a panelházak és a legendás Tömő utca között megbúvó Füvészkertben. Szombaton a cseresznyevirágtól a kolbászig volt minden, még lónyelvű csodabogyó is.